القصيدة الوضَّاحِيَّةُ في مدح السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

مَا شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني *** هُدي المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني
إنِّي أقول مُبَيِّناً عن فَضْلِها *** ومُتَرجماً عن قوْلها بلِسَاني
يا مُبْغضي لا تَأْت قَبْرَ محمَّدٍ *** فالبَيْتُ بيتي والمَكانُ مَكاني
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ *** بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني
وَسَبَقْتُهُن إلى الفَضَائِل كُلَّها *** فالسَّبْقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني
مَرِضَ النَّبِيُّ وَمَاتَ بين تَرَائِبِي *** فاليَوْمَ يَوْمي والزَّمانُ زَماني
زَوْجي رَسولُ الله لَمْ أرَ غَيْرَهُ *** اللــه زَوَّجَني بـه وحَبَاني
وأتاهُ جِبريلُ الأمينُ بِصُورتي *** فَأحَبَّني المُخْتَار حِينَ رَآني
أنا بِكْرُه العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ *** وضَجيعُهُ في مَنْزِلي قَمَرانِ
وَتَكَلَّمَ اللهُ العظيمُ بِحُجَّتي *** وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ
وَالله خَفَّرَني وَعَظَّمَ حُرْمَتِي *** وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي
والله في القُرآنِ قد لَعَنَ الذي *** بَعْدَ البَرَاءَةِ بالقَبيح رَماني
والله وَبَّخَ مَنْ أرَادَ تَنَقُّصي *** إفْكاً وسَبَّحَ نَفسَهُ في شاني
إنّي لمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ *** ودليلُ حُسْنِ طَهَارتي إحْصاني
واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتِمِ رُسْلِه *** وَأَذَلَّ أَهْلَ الإِفْكِ والبُهتانِ
وسَمِعْتُ وَحْيَ الله عِنْدَ مُحَمَّدٍ *** من جِبَرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني
أَوْحَى إِلَيْهِ وَكُنْتُ تَحتَ ثِيابِهِ *** فَحَنَا عليَّ بِثَوْبِهِ وخَبَّاني
مَنْ ذَا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتي *** ومُحَمَّدٌ في حِجْرِه رَبَّاني؟
وأَخَذتُ عن أَبَوَيَّ دينَ مُحَمَّدٍ *** وَهُمَا على الإِسْلامِ مُصْطَحِبَانِ
وأبي أَقامَ الدِّين بَعْدَ مُحَمَّدٍ *** فَالنَّصْلُ نصْلي والسِّنَان سِناني
والفَخْرُ فَخْرِي والخِلَافَةُ في أبي *** حَسْبِي بِهَذَا مَفْخَراً وَكَفاني
وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صَاحِبِ أَحْمَدٍ *** وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإِعلانِ
نَصَر النبيَّ بمالِهِ وفِعالِه *** وخُرُوجِهِ مَعَهُ في الأوطانِ
ثَانيه في الغارِ الذي سَدَّ الكُوَى *** بِرِدَائِهِ أَكْرِم بِهِ مِنْ ثانِ
وَجَفَا الغِنى حَتَّى تَخَلَّل بالعَبَا *** زُهداً وأَذْعَنَ أَيَّما إِذْعَانِ
وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلائِكَةُ السَّما *** وأَتَتْهُ بُشرى اللهِ بالرِّضْوَانِ
وهو الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَة لائمٍ *** في قَتْلِ أهْلِ البَغْيِ والعُدوانِ
قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاة بكُفْرِهِمْ *** وأَذَل أَهْلَ الكُفر والطُّغيانِ
سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلهُدى *** هو شَيْخُهُمُ في الفضلِ والإِحْسَانِ
واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فضيلةٍ *** مِثْلَ استباقِ الخيلِ يومَ رِهانِ
إلاَّ وطارَ أبي إلى عَلْيَائِها *** فمكانُه منها أَجَلُّ مكانِ
وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ *** بِعَدَاوةِ الأزواجِ والأخْتانِ
طُوبى لِمَنْ والى جماعةَ صَحْبِهِ *** ويكونُ مِن أحْبَابِهِ الحَسَنانِ
بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ *** لا تستحيلُ بِنَزْغَةِ الشيطانِ
هُمْ كالأَصابِع في اليدينِ تواصُلاً *** هل يَسْتَوي كَفُّ بغير بَنَانِ
حَصِرَتْ صُدُورُ الكافرين بوالدي *** وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ
حُبُّ البَتولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ *** مِن مِلَّةِ الإِسلامِ فيه اثنانِ
أكرم بأربعةٍ أئمةِ شَرْعِنا *** فَهُمُ لِبيتِ الدينِ كالأَرْكَان
نُسِجَتْ مَوِدَّتُهم سَدًا في لُحْمَةٍ *** فَبِناؤها مِنْ أَثْبَتِ البُنيانِ
الله ألَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ *** لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طعَّانِ
رُحَماءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاَقُهُمْ *** وخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ
فَدُخُولُهُم بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ *** وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إِلى الحِرْمَانِ
جَمَعَ الإِلهُ المسلمين على أبي *** واستُبدلوا مِنْ خوْفهم بأَمان
وإذا أرادَ اللهُ نُصْرَة عَبْدِهِ *** مَنْ ذا يُطيقُ لَهُ على خُذْلانِ
مَن حَبَّني فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ سَبَّني *** إنْ كانَ صانَ مَحَبَّتي ورعاني
وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضي *** فَكِلَاهُما في البُغضِ مُسْتِويانِ
إِني لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لطيِّبٍ *** ونِساءُ أَحْمَدَ أطيبُ النِّسْوانِ
إني لأَمُّ المؤمنينَ فَمَنْ أَبَى *** حُبِّي فَسَوْف يَبُوءُ بالخُسْرَانِ
اللهُ حَبَّبَني لِقَلْبِ نَبِيِّه *** وإلى الصراطِ المستقيمِ هداني
واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرامتي *** ويُهينُ رَبِّي من أرادَ هواني
واللهُ أَسْأَلُهُ زيادةَ فَضْلِهِ *** وحَمِدْتُهُ شكْراً لِما أوْلاني
يا من يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ *** يرجو بذلك رحمةَ الرحمانِ
صِلْ أُمَّهَاتِ المؤمنينَ ولا تَحُدْ *** عَنَّا فَتُسْلَبْ حُلَّةَ الإِيمانِ
إِني لصادِقَةُ المقالِ كريمةٌ *** إِيْ والَّذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ
خُذْها إليكَ فإِنَّمَا هي رَوْضَةٌ *** محفوفَةٌ بالرَّوحِ والرَّيحانِ
صَلَّى الإلهُ على النبيِّ وآلِهِ *** فَبِهمْ تُشَمُّ أزاهِرُ البُستانِ

( أعذب الألفاظ )

{اللهُ} يَــا أَعْــذَبَ الأَلْـفَـاظِ فِــي لُـغَـتِـيوَيَــــا أَجَــــلَّ حُــــرُوفٍ فِــــي مَعَـانِـيـهَـا

{اللهُ} يَــا أَمْـتَـعَ الْأَسْـمَـاءِ كَــمْ سَـعِـدَتْنَفْسِـي وَفَــاضَ سُــرُورِي حِـيـنَ أَرْوِيـهَـا

{اللهُ} أُنْـسِــي وَبُـسْـتَـانِـي وَقَـافِـيَـتِـي{اللهُ} يَـــا زِيــنَــةَ الـدُّنْـيَــا وَمَــــا فِـيـهَــا

{اللهُ} يَـرْتَــاحُ قَـلْـبِـي حِـيــنَ أَسْمَـعُـهَـاوَحِــيــنَ أُبْـصِــرُهَــا نَـقْــشًــا وَأُمْـلِـيـهَــا

{اللهُ} أَرْحَـــلُ فِـــي أَعْمَـاقِـهَـا وَعَــلــىإِيـحَـائِـهَـا تَـسْـتَـمِــدُّ الـنَّــفْــسُ بَـارِيــهَــا

{اللهُ} فِـيــهَــا إِجَـابَــاتِــي وَأَسْـئِـلَــتِــيوَمِــنْ مَعَـانِـي الـرِّضَـا وَالْـحُـبِّ صَافِـيـهَـا

{اللهُ} فِيـهَـا بَيَـانِـي, بَسْمَـتِـي, طَـرَبِـيمَشَـاعِـرِي, حَـاضِـرُ البُـشْـرَى وَمَاضِيـهَـا

{اللهُ} روحِي, طُمُوحِي, رَاحَتِي, سَكَنِيلَا أَجْـتَـنِـي الأُنْــــسَ إِلَّا مِــــنْ مَغَـانِـيـهَـا

{اللهُ} شَـهْـد الـهَـوَىَ والــوُدُّ لَـيْـسَ لَـهَـافِـي مُهْـجَـةِ المُتَّـقِـي شَــيْءٌ يُسَاوِيـهَـا

{اللهُ} حُـبِّــي وَسُـلْـوَانِـي وَمَـــا فَـتِـئَـتْرُوحِـي مَـدَىَ العُمْـرِ فِـي شَـوْقٍ تُغَنِّيـهَـا

{اللهُ} إِنْ جَـــــاءَتِ الــدُّنْــيَــا بـضَـائِــقَــةٍفَـالْـجَــأْ إِلَـيْـهَــا فَـفِـيـهَـا مَــــا يُـجَـلّـيـهَـا

{اللهُ} تَــــهْــــتَــــزُّ أَرْوَاحٌ لَــهَــيْــبَــتِــهَــاوَتَرْتَـقِـي وهْــي جَـذْلـىَ فِــي مَرَاقِـيـهَـا

{اللهُ} {اللهُ} كَـــــمْ {للهِ} مِـــــنْ أَثَـــــرٍفِـــي مُهْـجَـتِـي. أَيُّ أَوْزَانٍ سَتُـبْـدِيـهَـا!؟

{اللهُ} أَجْـمَـلُ مَــا نَـتْـلُـوهُ أَحْـسَــنُ مَـــايَــــرْوِي ضَـمَـائِـرَنَـا طُــهْــرًا وَيَـسْـقِـيـهَـا

{اللهُ} مـــا سَـكَـنَـتْ قَـلْـبًـا فَـبَــاتَ لَـــهُفِـــي ظِـلِّـهَــا مِــــنْ مُـعَـانَــاةٍ يُعَـانِـيـهَـا

{اللهُ} مَــــا رَتَّــــلَ الــوِجْــدَانُ رَوْعَـتَـهَــاإِلَّا وَأَمْـسَــى قَـرِيــرَ الـنَّـفْــسِ رَاضِـيـهَــا

{اللهُ} تَبْـتَـسِـمُ الآمَـــالُ يُـشْــرِقُ فِـــيأَرْوَاحِــنَــا الــنُّــورُ إِنْ نَـــــادَى مُـنَـادِيـهَــا

{اللهُ} تَسْـمُـو نُـفُــوسُ الهَائِـمِـيـنَ بِـهَــاوَيَنْـتَـشِـي كُـــلُّ صَـــبٍّ عِـنْــدَ حَـادِيـهَــا

{اللهُ} غَـيْــثٌ مِـــنَ الــرِّضْــوانِ أَوْدِيَــــةٌسَـلْـسَـالَــةٌ تُــطْـــرِبُ الأَرْوَاحَ تُـحْـيِـيـهَــا

{اللهُ} نُــــورٌ سَــمَــاويٌّ يُـهَـيِّــجُ مِـــــنْلَـوَاعِــجِ الأَنْـفُــسِ العَـطْـشَـى وَيُذْكِـيـهَـا

﴿اللهُ﴾ يَـــا سَــلْــوَةً لِـلْـقَـلْـبِ يَــــا أَمَــــلًايَـــرَى الـمُـحِـبُّ أَفَـانِـيـنَ الـمُـنَـى فِـيـهَـا

{اللهُ} يَــا أَحْــرُفَ الْإِجْـــلالِ لَـيْــسَ لَـهَــامِــنْ أَحْـــرُفٍ فـــي مَـزَايَـاهَـا تُسَامِـيـهَـا

{اللهُ} يَــا عِـطْـرَ هَــذَا الْـكَـوْنِ يَــا مَـــدَدًايَـفِـيــضُ لُـطْـفًــا وَإِحْـسَــانًــا وَتَـنْـزِيـهَــا

اِسْـمٌ تَسَـمّـىَ بِــهِ الـبَـارِي فَـكَـانَ كَـمَـاأَرَادَ يَــعْـــبَـــقُ إِجْـــــــــلالا وَتَــأْلِــيــهَـــا

موكب الجلال

أبدأ بحمد الله تعالى بأجمل ما قرأت ، وهي قصيدة عن الله تعالى بعنوان ( موكب الجلال) للشاعر الدكتور ناصر الزهراني ( حفظه الله ) وهي موجودة في موقعه ، وهي قصيدة طويلة ، ولكنها في غاية الروعة والجمال . 

الحب .. ما أجملها من كلمة !

الحب في الله أوثق عرى الإيمان

     ما أجمل كلمة "الحب"!!  مع أنها قليلة الحروف، إلا أنها - لا أقول كثيرة المعاني – كالبحر في معانيها وجمالها.

فلولا الحب ما التف الغصن حول الغصن ، ولا تعانقت الأوراق بالأوراق، وما تآلفت الأرواح فيما بينها على غير لقاء ، وما أروع كلمة النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال: (الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ). (صحيح البخاري) الحب أجمل ما في هذه الدنيا، فبدونه لا يستطيع الإنسان الحياة، وكيف يحيا بدون حب، كيف يتعامل بدون حب. الحب الذي أقصده هو الحب الحقيقي الذي لا يرجى من ورائه منفعة مادية أو شهوة، المجرد من كل نوازع النفس المادية ومن كل رغبات الشهوات، بل يرجى من ورائه، رضا الرحمن، فهو لله وفي الله وإذ كان الحب كذلك فهو من أجل نعم الله على عباده، ولا يمنحه الله إلا للصفوة من خلقه، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قصة رجل انتقل من بلد إلى بلد ليس لشيء إلا لأنه يحب أخاه (أَنَّ رَجُلاً زَارَ أَخًا لَهُ فِى قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَخًا لِى فِى هَذِهِ الْقَرْيَةِ. قَالَ هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا قَالَ لاَ غَيْرَ أَنِّى أَحْبَبْتُهُ فِى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ فَإِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ) (صحيح مسلم) ولو كان الحب لله وفي الله لوجد العبد حلاوة الإيمان فعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار" (البخاري)، وليس هذا فحسب بل المحب في الله هو ممن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم باستكمال الإيمان "من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان" (سنن أبي داود). بالحب الصادق يعيش المجتمع في أمن وسلام وتكافل وتفاهم، لذا نستطيع أن نفهم حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على المؤاخاة بين صحابته الكرام، والعمل على إذابة كل الفوارق فأنشأ بذلك مجتمعًا متراصًا كالبنيان يشد بعضه بعضًا، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وكذلك ندرك لماذا غضب النبي صلى الله عليه وسلم عندما دبَّت دعوى الجاهلية بين الأنصار وخاطبهم بقوله "ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال دعوها فإنها منتنة"(صحيح مسلم)، لذا كان أمر الله واضحًا (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) "آل عمران:103". بالحب الصادق ننتصر على أعدائنا، عندما يكون الصف مترابطًا، كالبنيان لا يستطيع أحد أن يهدمه أو ينال منه، بخلاف إذا تفرق وتباغض، لذا شدَّد النبي صلى الله عليه وسلم على الوحدة والجماعة وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية، وكيف تكون جماعة بدون حب، وعندما أطلقها حسن البنا "سنقاتل أعداءنا بالحب" صارت حكمة، وما أخذها إلا من سورة الأنفال فقبل تحريض النبي صلى عليه وسلم للمؤمنين على القتال ذكر الله ذلك السلاح الذي تنتصر به هذه الأمة " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"، وما انتصر المسلمون إلا بالحب والوحدة واجتماع الكلمة، وعندما دبت الفرقة في قلوبهم وأصبحت المصالح والشهوات هي التي تربط المسلمين بعضهم البعض سرت الهزيمة إلى صفوفهم، وانتصر عليهم عدوهم لا بقوته بل بتفرق المسلمين واختلاف كلمتهم .


     هل حلمت يومًا بحب الله لك؟ بالحب في الله تجب محبة الله لك، يا لها من نعمة ما بعدها نعمة، أن تمنح محبة الله، العجب أن الأمر لم يقف عند هذا الحد، بل وصل أمر الحب إلى أن تنتخب لتكون في ظل العرش يوم القيامة، ما أجمل هذا الحب الذي يمنحك حب الرحمن، والظل بعرشه. ولهذا نقولها لكم إننا نحبكم فى الله .

كيف تكسب حب الآخرين

هذه عشرون مهارة تجعلك  محبوبا عند الناس

1_ ابدأ الآخرين بالسلام والتحية , ففي السلام تهيئة وطمئنة للطرف الآخر .

2_ابتسم, فالابتسامة مفعولها سحري وفيها استمالة للقلوب.

3_أظهر الاهتمام والتقدير للطرف الآخر وعامل الناس كما تحب إن يعاملوك .

4_للناس أفراح وأتراح فشاركهم فيها.

5_اقض حاجات الآخرين تصل إلى قلوبهم فالنفوس تميل إلى من يقضي حاجاتها .

6_عليك بالعفو عن الزلات وتغليب خلق التسامح.

7_في تفقد الغائب والسؤال عنه ضمان لكسب الود واستمالة القلوب.

8_لا تبخل بالهدية ولو قلّ سعرها ,فقيمتها معنوية أكثر من مادية.

9_اظهر الحب وصرّح به فكلمات الود تأسر القلوب .

10_تفنن في تقديم النصيحة ولا تجعلها فضيحة.

11_ حّدث الآخرين بمجال اهتمامهم فالفرد يميل إلى من يحاوره في مدار اهتمامه..

12_ كن ايجابياً متفائلاً وابعث البشرى لمن حولك ..

13_امدح الآخرين إذا أحسنوا فالمدح أثره في النفس كبير ولكن لا تبالغ.

14_انتق كلماتك ,, ترتفع مكانتك فالكلمة الحسنة خير وسيلة لاستمالة القلوب..

15_ تواضع، فالنفوس تنفر ممن يستعلي عليها .

16_تجنب تصيُّد عيوب الآخرين وانشغل بإصلاح عيوبك ..

17_تعلم فن الإنصات فالناس تحب من يصغي لها ...

18_ وسع دائرة معارفك واكسب في كل يوم صديق.

19_ اسعى لتنويع تخصصاتك واهتماماتك تتسع دائرة معارفك وصداقاتك .

20_إذا قدمت معروفاً لشخص ما فلا تنتظر منه مقابل.

منقول ومراجع

..............................................

اضحك مع ابن سودون

اضحك مع ابن سودون
كان علي بن سودون البشبغاوي الجركسي المصري من أعلام الفكاهة والهزْل، وهو من مواليد القرن التاسع الهجري، وعمل إمامًا لأحد مساجد القاهرة، ولكن غلبت عليه موهبتُه في المزاح والمرح حتى اشتُهر بها، وانتقل إلى الشام يعرض إبداعاته، واتخذ من خيال الظل وسيلةً للعيش، وقد ترك ديوانه الشهير (نزهة النفوس ومضحك العبوس) وفيه إبداعاته الشعرية والزجلية والنثرية.
ومما أوغَل فيه وتفنَّن شعرُه الهزليُّ الذي ينظمه في شكل حِكَم ومواعظ، تحمل خلاصة تجربته في الحياة؛ فإذا بنا نفاجأ بالبديهيات التي يعرفها حتى الطفل الصغير، ككون الأرضِ أرضًا والسماءِ سماءً، وما يقال بأن للرجال لحًى، وأن الناس ظهورهم من الخلف، وأن الموز يباع بقشره.. إلخ.
ومن أشهر ما قاله على هذا المنوال قصيدته التي نختار منها الأبيات التالية:

إذا الفتى في الناس بالعقل قد سما ***** تيقن أن الأرض من فوقها السما
وأن السما من تحتها الأرض لم تزل***** وبينهما أشيا إذا ظهرت تُرَى
وإني سأبدي بعض ما قد علمته ***** ليُعْلمَ أني من ذوي العلم والحجَى
فمن ذاك أن الناس من نسل آدم*****ومنهم أبو سودون أيضًا ولو قضى
وأن أبي زوجٌ لأمي، وأنني***** أنا ابنهما، والناس هم يعرفون ذا
ولكن أولادي أنا لهمُ أب***** وأمهم لي زوجة يا أولي النُّهَى
ومن قد رأى شيئًا بعينيه يقظةً***** فذاك لهذا الشيء يقظان قد رأى
وقد يضحك الإنسان أوقات فرحه***** ويبكي زمان الحزن مهما قد ابتلى
وكم عجب عندي بمصر وغيرها***** فمصر بها نيلٌ على الطين قد جرى
بها الفجر قبل الشمس يظهر دائما***** بها الظهر قبل العصر قيلاً بلا مِرا
بها النجم حال الغيم يخفى ضياؤه***** بها الشمس حال الصحو يبدو لها ضيا
وفي حلب ماء إذا ما شربته***** وقيل: تُرَى ماذا شربت؟ تقول: ما
وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم***** ترى ظهر كل منهم وهْوَ ورا
وتسخن فيها النار في الصيف دائمًا***** ويبرد فيها الماء في زمن الشتا
وفي الصين صيني إذا ما طرقته*****يطنُّ كصينيٍّ طرقت سوا سوا
وفيها رجالٌ هم خلافُ نسائهم*****لأنهم يبدو بأوجههم لحًى
ومن قد مشَى وسط النهار بطرقها*****تراه وسط النهار وقد مشى
وعشاق إقليم الصعيد به رأوا***** ثمارًا كأثمار العراق لها نوى
بها باسقات النخل وهي حوامل*****بأثمارها قالوا يحرِّكها الهوا
وشاهدت في دمياط قِطْرًا مكررا***** وموزًا عليه قد تقشَّر وارتمى
بها الموز عند البيع يوزن قشره *****ويأكله البطران ثَمًّ إذا عرا
وعندي علومٌ بعد هذا كثيرة*****تدل على أنِّي من الناس يا فتى
يقصر عنها الفيل مع طول باعه***** ويضعف عنها الطور مع شدة القوى
وما علمتني ذاك أمي ولا أبي*****ولا امرأة قد زوجاني ولا حما
ولكنني جرَّبتها فعرفتها ***** وحقَّقتها بالفهم والحذق والذكا
فيا بخت أمي بي ألا يا سرورها***** إذا سمعت أني أفوق على جحا!!