د . محمد عباس يحذر شيخ الأزهر قائلاً : يا شيخ الأزهر: محنتك مع الدستور كمحنة ابن حنبل مع القرآن.

نداء إلى شيخ الأزهر:

أنا حذيرك ونذيرك..

إنهم يحاولون استعمالك لعلمنة الإسلام وهدمه..

يحاولون التسلل من خلال الأزهر لإصدار دستور علماني.. يعبر عن إسلام أمريكي..

وأنت تعلن أنك ستقف على الحياد بين من يريدون تطبيق شرع الله وتطبيق شرع الطاغوت..

إنني أحترم مقامك ومركزك..

لكن احذر.. إنهم يريدون تحويلك من سد منيع على ثغر من ثغور الإسلام إلى ثغرة فيه..

أناشدك.. وأناشد كل علماء الأزهر أن يحيطوا بك داعمين وليحرسوك ولو من نفسك..

أناشدك ألا تكون كبعض أسلافك نكبة على الإسلام..

فهل كثير علينا أن نطلب منك أن تقول ما قاله الأنبا شنودة..

أن تقول لهم أنه لا مجال لدستور لا يجعل القرآن حاكما عليه وفوقه..

إنني أتصور الضغوط الواقعة عليك.. لكن قارنها بلعنة التاريخ والأمة..

واختر بين دعاء الأمة لك إلى يوم القيامة أو العكس..

إن مجرد اختيارهم للأزهر لحل ورطتهم إهانة للأزهر..

كان على الأزهر أن يقتحم عليهم ليفرض مشروعه ورؤاه ودستوره..

يا شيخ الأزهر أنت تمثل الإسلام في العالم كله..

يا شيخ الأزهر:

لا تخذلنا..

لا تخذل دين الله..

أنت تمر بمحنة كمحنة الإمام أحمد ابن حنبل دون أن تبتلى بابتلائه.. فحاول أن تنجح في الامتحان  يا شيخ الأزهر..

يا شيخ الأزهر .. زلة عالِم مثلك يزل بها عالَم..

يا شيخ الأزهر: الإسلام أمانة في عنقك.. فلا تضيعه..

دافع عن دين الله وعن شرعه..

دافع عن مصر الإسلامية..

دافع عن دستور إسلامي..

أستحلفك.. يا شيخ الأزهر..

إن لم يكن من أجل الإسلام فمن أجل نفسك..

أنقذ نفسك من يوم الهول.. فهل تشك يا شيخنا أن هذا اليوم آت …

مستحيل أن  تشك. .

 لكن هل أعددت لذلك اليوم العظيم نفسك ؟..

 يوم يقضى الله للجلحاء من القرناء، ويوم يسأل الجماد فيم نكب إصبع الرجل، هل أعددت نفسك يوم يسألك ونحن شهود لك أو عليك فماذا تفعل حينذاك ؟..

 ماذا تفعل في هذا اليوم ؟.

ماذا تفعل في هذا اليوم ؟ يوم التكوير، يوم الانكدار، يوم التسيير، ، يوم التسعير، يوم التعطيل، يوم التسجيل، يوم السؤال، يوم الكشط والطى ، يوم الساعة، يوم البعث، يوم النفخة، يوم الناقور، يوم القارعة، يوم الغاشية، يوم النشور، يوم الحشر، يوم العرض، يوم الجمع،  يوم التفرق، يوم البعثرة، يوم التناد، يوم الدعاء  يوم الواقعة، يوم الحساب، يوم السؤال، يوم الشهادة، يوم التبديل، يوم التلاق، يوم الآزفة، يوم المآب، يوم المصير، يوم القضاء، يوم الوزن، يوم الجدال، يوم القصاص، يوم الحاقة، يوم الطامة، يوم الصاخة، يوم الوعيد، يوم الدين، يوم الجزاء، يوم الندامة، يوم التغابن، يوم الشخوص، يوم الشفاعة، يوم العرق، يوم القلق، يوم الجزع، يوم الفزع، يوم فرار، يوم الازدحام، يوم الحر، يوم العطش، يوم الانفطار، يوم الانشقاق، يوم الذل، يوم الخوف، يوم لا تملك نفس لنفس شيئا، يوم تبض وجوه وتسود وجوه......... فهل تشك يا شيخ الأزهرأن هذا اليوم آت ؟..

 أنا واثق أنك لا تشك..

 لكن إن كنت لا تشك في ذلك الهول كله ..

 أفليس جديرا بك أن تدعو بالرحمة لمن يصرخ فيك:

انصر الإسلام تنقذ نفسك يوم الهول..

استبرئ لدينك تنجو..  .

أهتف بك : أتق يوما كان عذابه مستطيرا ..

 كان …

 فعل الديمومة والكينونة ..

هي الفتنة يا شيخ الأزهر فابتغ الخلاص . أم حسبت أن تقول أمنت ولاتمتحن .

جمعة الـ C.I.A. هل ستهزم الثورة

جمعة الـ C.I.A.

***

هل ستهزم الثورة؟!

بقلم الأستاذ الكبير / محمد عباس

على جميع العملاء التوجه إلى ميدان التحرير يوم جمعة  التغيير 9-9  حيث يتم تغيير المسار الذي كاد الشعب يصل إليه عن طريق صندوق الانتخاب. وسيتم التغيير بمختلف الوسائل شاملة الحرب الأهلية أو حرب عصابات على الجيش أو انقلاب عسكري أو ضغط إسرائيلي على الحدود أو تهديد أمريكي أو كل ذلك معا، ونطمئنكم أن كتائبكم في اليوم السابع والمصري اليوم والشروق والتحرير والمحور ودريم  على أهبة الاستعداد للمعاونة. ونمني المشاركين بسرعة صرف مكافآتهم من السفارة الأمريكية، كما نعدهم بتقسيم ولايات مصر على زعمائهم بعد نجاح جمعة التغيير وتقسيم مصر.

لمتابعة هذه المقالة وغيرها من المقالات أدخل هنا

رسالة مفتوحة من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الى الشباب الاسلامي في الصومال

بسم الله الرحمن الرحيم

الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

      المكتب الإعلامي

رسالة مفتوحة من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الى الشباب الاسلامي في الصومال
يناشدهم الله والرحم، في الرحمة بالأطفال الرضع الذين يموتون، والشيوخ الركع الذين
يتساقطون بسبب المجاعة بأن يتركوا المجال لإغاثة القرى المنكوبة ويطالبهم بالمصالحة
فوراً ،والاتحاد مستعد فورا لإرسال وفد من العلماء برئاسة أمينه العام لتحقيق هذه المصالحة

تٌابع الاتحاد العالم لعلماء المسلمين بمنتهى الأسى والألم كارثة المجاعة في الصومال الشقيق التي أودت بحياة عشرات الألاف، ومقتل ثلث الأطفال، وهجرة معظم أهل القرى الى المخيمات التي قد لا يجدون فيها الغذاء والدواء.والاتحاد إذ يعرب بقلوب داميةٌ، وعيون دامعة عن إحساسه التام بهذه المجاعة في جسم أمته يعٌلق ما يأٌتي:
-1  يوجّه الاتحاد رسالة مناشدة أخويةٌ وإيمانيةٌ وإنسانيةٌ الى إخوانه الشباب الاسلامي في الصومال و يناشدهم الله تعالى في الرحم والرحمة بهؤلاء الأطفال الرضع الذين يموتون، والشيوخ الركع الذين يتساقطون، والنساء اللات يتضورون جوعا، فلا يجدن لقمة ولا شق تمرة لهن ولا لأطفالهن. نطالبهم بأن يفسحوا المجال للمنظمات الخيرية والانسانية بدون استثناء للوصول الى هؤلاء الجوعى والمرضى في قراهم لأن في ترك قراهم مشاكل أخرى ولاسيما بعد نزول الأمطار الموسمية حيث تترتب عليها أمراض خطيرة تقض على الباق –لا سمح الله- وإذا لم يفعلوا ذلك فإنهم مع غيرهم من المقاتلين جماعة أو حكومة يتحملون المسؤولية الكاملة أمام الله تعالى، ثم أمام التاريخ عما يحدث للشعب الصومالي فاتقوا الله تعالى فيهم، فقد قال الله تعالى: )أَنَّه مَن قَتَلَ نَفسًا بِغَيرِ نَفس أو فَسَاد فِي الأَرض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَن أَحياَهَا فَكَأَنَّمَا أَحيا النَّاسَ جَمِيعاً(، ومن المتفق عليه عند أهل العلم أن المتسبب في القتل قاتل، ولا تخفى عقوبة القتل العمد ،ومن يقتل مؤمنا متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب...."
والمسلمون حسب مقتضى العقيدة جسد واحد إذن فالمفروض كما يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه "إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه.
الله الله في شعبكم الصومال المسلم، الله الله في هؤلاء الأطفال الذين أبكت أحوالهم كل إنسان فيه ذرة من الرحم، الله الله في هؤلاء الشيوخ المستضعفين الذين يموتون بالجوع، وهم في أمس الحاجة الى البر والاحسان والاكرام، الله الله في هؤلاء النساء اللاتي لا يجدن لأنفسهن ولا لأطفالهن الغذاء ولا الدواء و يموت أطفالهن بالجوع والمرض أمام أعينهن.
-2  يطالب الاتحاد الشباب الاسلامي في الصومال بقبول المصالحة فوراً، كما نطالب الحكومة بالاستجابة الفورية للمطالب المشروعة. والاتحاد العالمي الذي أولى عنايته بالصلح منذ عدة سنوات، ويعمل لأجله مستعد، بل يتشرف بتشكيل وفد برئاسة أمينه العام فوراً للبدء بالمفاوضات في أي مكان تريدون للوصول الى ما يرضى الله تعالى و يحمي البقية الباقية من الشعب الصومالي. فكل الأدلة الشرعية تدل على أن الأولوية يجب أن تكون لإنقاذ الشعب الصومالي المسلم من هذه الكارثة، فهذا هو الخليفة الراشد عمر بن الخطاب لا يطبق حد السرقة في عام المجاعة لعدم تحقق الأمن الغذائي، فلتكن الأولوية القصوى لإنقاذ شعبكم المسلم، وسخروا كل شيء لأجله، فإنقاذ الشعب الصومال من هذه الكارثة فريضة شرعية على الجميع، وضرورة إنسانية ووطنية وقومية.وكلنا أمل ورجاء ومناشدة بالاستجابة لهذين الأمرين وفقكم الله تعالى وهدانا وإياكم الرشد "رَبَّنَا آتِنَا مِن لدنكَ رَحمَةً وَهَيئ لَنَا مِن أمرِنَا رَشَدًا" آمين.                                                والله المستعان

                                                                           الأمين العام
                                                                             ا.د. على محيي الدين القره داغي

الدوحة: 8 شوال 1432 ه
الموافق 6 أيلول 2011 م

سوزان مبارك تدير الثورة المضادة من داخل منزلها

مقال ( السيدة الأولى ) عبدالرحمن يوسف 12-9-2011 م

المقال منشور بجريد اليوم السابع 12-9-2011 م

لقب مستفز، اخترعه رئيس يعشق المظاهر، ومصاب بانسحاق أمام كل ما هو مستورد، وقد جنت مصر من ذلك أهوالا، فتحكمت السيدة جيهان، وأصدرت ما أصدرت من قوانين، ثم جاءت السيدة سوزان، وفعلت ما فعلت، وكان من نتائج ذلك أن هدمت مؤسسات للدولة، ورفعت من السفلة من رفعت، وهمشت من المحترمين من همشت، ثم أتت بالفسل الذى أنجبته لكى تجعله رئيسا للمصريين، فما كان من هذا الشعب العظيم إلا أن علمها هى وفسلها ومخلوعها أن الله حق، وأن الشعب يعرف متى يصبر، ومتى يثأر.

السؤال الآن: فى ظل هذه الثورة المضادة التى تتصاعد، وفى ظل هذا التصاعد المريب لما يسمى بأبناء مبارك، وفى ظل هذا الاستفزاز للثوار، من خلال الملايين التى تصرف على أحزاب الفلول، وفى ظل أحداث تتكرر يحدث فيها اشتباكات بين الثوار وأجهزة الأمن، أين هى تلك السيدة الأولى من كل ذلك؟

السيدة سوزان مبارك التى قادت مشروع التوريث لعقد كامل، ودعمته، وسجنت من سجنت، وفصلت من فصلت من الكتاب والمثقفين، ووزَّرت من وزَّرت من النكرات مثل أنس الفقى وغيره، أين هى السيدة سوزان مبارك؟

فى السجن؟ فى مستشفى ما؟ فى أحد القصور الرئاسية ؟ فى منزل الرئيس المخلوع بمصر الجديدة؟

إجابة هذا السؤال قد تكون هى الإجابة عن سؤال: أين تقع غرفة عمليات قيادة الثورة المضادة؟

لقد اختار السادة فى المجلس العسكرى أن يخرجوا السيدة سوزان مبارك من المشهد السياسى، وأن يعفوها من كل جرى وما يجرى، وكأنها كانت ربة منزل، أو جدة لا عمل لها سوى رعاية الأبناء والأحفاد، أو كأنها لم تكن مشغولة سوى بمتابعة طبق اليوم فى الفضائية المصرية!

هذه السيدة الحيزبون تقود الثورة المضادة من منزلها، وتتآمر آناء الليل وأطراف النهار على هذه الثورة الوليدة التى ليس لها إلا الله، ثم الثوار الأبرار الذين يجاهدون كل الدنيا لكى يحافظوا عليها.

سيكون من المفيد أن نعرف الدور الحقيقى لهذه السيدة (الأولى) قبل وأثناء وبعد الثورة !

ماذا يعني تطبيق كامل لقانون الطوارئ ... نصوص مواد القانون

يعني إيه " التطبيق الكامل لقانون الطوارئ " ؟!

عقب اجتماع المجلس العسكري مع الدكتور عصام شرف تم إصدار بيان يؤكد تطبيق كافة النصوص القانونية المتاحة بقانون الطواريء الذي كان مستهدفاً وقفه منذ فترة .. ولكن ما معني التطبيق الكامل لقانون الطوارئ؟! وما الذي سيحدث عندما يطبق هذا القانون...

كتب: محمد فتحي

يجيب عن هذا السؤال الدكتور محمود كبيش- عميد كلية الحقوق جامعة القاهرة- قائلا : قانون الطوارئ مطبق، ولكنه لم يتم تفعيله، والحقيقة أننا نعيش مرحلة أكثر احتياجا لتفعيل قانون الطوارئ، لأنه في جميع أنحاء العالم وحتى الدول الأكثر ديمقراطية هو معمول من أجل مثل هذه الظروف، والتطبيق الكامل له يعني أنه عند قيام أي شخص بارتكاب جريمة يعاقب عليها وفقا لأحكام قانون الطوارئ ويقدم للمحاكمة العسكرية، وهو يفترض إصدار أحكام عسكرية أو أمر عسكري ويحدد العقوبة المقررة، ويطبق على بالبلطجة وأعمال الشغب ووقف الاعتصامات التي تعوق العمل أو سيولة المرور، فنصه يقول أنه من حق رئيس الدولة أو حاليا المجلس العسكري أن يتم تقديم أي بلطجي إلي القضاء العسكري، ولكن للأسف الناس ثارت من قبل على هذا القانون لأنهم يريدون أن يفعلوا ما يشاءون، ولو تم تطبيقه بالفعل فنجد أن هدم السور أمام السفارة الإسرائيلية وما حدث فيها يعتبر جناية، وأعمال التخريب على منشآت الدولة أيضا جناية، ومن تم إلقاء القبض عليهم أمس وفقا لقانون الطوارئ سوف يواجهون أحكاماً بالسجن من 10 إلي 15 سنة، كما أن التطبيق الكامل لقانون الطوارئ يعطي للحاكم العسكري الحق في أن يطبق حظر التجوال، وهذا ما نتمناه في الفترة القادمة، حتى يكون هناك سلطة حقيقية تطبق القانون، لأن ما حدث بالأمس ليس له أي علاقة بالثورة.
وبصفة عامة ، القانون رقم 162 لسنة 1958 هو قانون الطوارئ ، وكان الرئيس جمال عبد الناصر قد أعلن العمل به صباح يوم هزيمة 5 يونيو 1967 ولم يتم رفعه إلا في مايو 1980، لكن بعد 18 شهرا فقط عاد القانون من جديد عقب اغتيال السادات واستمر العمل به حتى الآن.
وفي ما يلي نص هذا القانون:
مادة 1- يجوز إعلان حالة الطوارئ كلما تعرض الأمن أو النظام العام في أراضي الجمهورية أو في منطقة منها للخطر سواء كان ذلك بسبب وقوع حرب أو قيام حالة تهدد بوقوعها أو حدوث اضطرابات في الداخل أو كوارث عامة أو انتشار وباء.
مادة 2- يكون إعلان حالة الطوارئ وانتهاؤها بقرار من رئيس الجمهورية ويجب أن يتضمن قرار إعلان حالة الطوارئ ما يأتي:
أولا: بيان الحالة التي أعلنت بسببها.
ثانيا: تحديد المنطقة التي تشملها.
ثالثا: تاريخ بدء سريانها.
مادة 3- لرئيس الجمهورية متى أعلنت حالة الطوارئ أن يتخذ بأمر كتابي أو شفوي التدابير الآتية:
وضع قيود على حرية الأشخاص في الاجتماع والانتقال والإقامة والمرور في أماكن أو أوقات معينة والقبض على المشتبه بهم أو الخطرين على الأمن والنظام العام واعتقالهم والترخيص في تفتيش الأشخاص والأماكن دون التقيد بأحكام قانون الإجراءات الجنائية وكذلك تكليف أي شخص بتأدية أي عمل من الأعمال.
الأمر بمراقبة الرسائل أيا كان نوعها ومراقبة الصحف والنشرات والمطبوعات والمحررات والرسوم وكافة وسائل التعبير والدعاية والإعلان قبل نشرها وضبطها ومصادرتها وإغلاق أماكن طباعتها.
تحديد مواعيد فتح المحال العامة وإغلاقها, وكذلك الأمر بإغلاق هذه المحال كلها أو بعضها.
الاستيلاء على أي منقول أو عقار والأمر بفرض الحراسة على الشركات والمؤسسات وكذلك تأجيل أداء الديون والالتزامات المستحقة والتي تستحق على ما يستولى عليه أو على ما تفرض عليه الحراسة.
سحب التراخيص بالأسلحة أو الذخائر أو المواد القابلة للانفجار أو المفرقعات على اختلاف أنواعها والأمر بتسليمها وضبطها وإغلاق مخازن الأسلحة.
إخلاء بعض المناطق أو عزلها وتنظيم وسائل النقل وحصر المواصلات وتحديدها بين المناطق المختلفة ويجوز بقرار من رئيس الجمهورية توسيع دائرة الحقوق المبينة في المادة السابقة على أن يعرض هذا القرار على مجلس الأمة في أول اجتماع له.
مادة 3 مكرر (1)- يكون للشخص المعتقل وفقا للمادة السابقة أن يتظلم من أمر الاعتقال إذا انقضت ستة أشهر من تاريخ صدوره دون أن يفرج عنه.

ويكون التظلم بطلب يقدم بدون رسوم إلى محكمة أمن دولة عليا تشكل وفقاً لأحكام هذا القانون وتفصل المحكمة في التظلم على وجه السرعة.
ولا يكون قرار المحكمة بالإفراج نافذاً إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية.

مادة 3 مكرر(أ) (2)- يجوز لمن فرضت الحراسة على أمواله طبقاً للمادة ولكل ذي شأن أن يتظلم من أمر فرض الحراسة أو يتظلم من إجراءات تنفيذه.

ويكون التظلم بطلب يرفع بغير رسوم إلى محكمة أمن دولة عليا تشكل وفقاً لأحكام هذا القانون ويجب أن تختصم فيه الجهة الإدارية التي تتولى تنفيذ الأمر الصادر بفرض الحراسة, كما يجب أن يختصم فيه من فرضت الحراسة على أمواله إذا كان الطلب قد رفع من غيره.

وتفصل المحكمة في التظلم بتأييد الأمر أو إجراء تعديله.

ولا يكون قرار المحكمة بإلغاء أمر فرض الحراسة نافذاً إلا بعد التصديق عليه من رئيس الجمهورية. ويجوز لمن رفض تظلمه أن يتقدم بتظلم جديد كلما انقضت ستة أشهر من تاريخ الرفض.

مادة 4- تتولى قوات الأمن أو القوات المسلحة تنفيذ الأوامر الصادرة من رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه. وإذا تولت القوات المسلحة هذا التنفيذ يكون لضباطها ولضباط الصف ابتداء من الرتبة التي يعينها وزير الحربية سلطة تنظيم المحاضر للمخالفات التي تقع لتلك الأوامر.

وعلى كل موظف أو مستخدم عام أن يعاونهم في دائرة وظيفته أو عمله على القيام بذلك ويعمل بالمحاضر المنظمة في استثبات مخالفات هذا القانون إلى أن يثبت عكسها.

مادة 5- مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد تنص عليها القوانين المعمول بها أو من يقوم مقامه من رئيس الجمهورية بها يعاقب كل من خالف الأوامر الصادرة بالعقوبات المنصوص عليها في تلك الأوامر على ألا تزيد هذه العقوبة على الأشغال الشاقة المؤقتة ولا على غرامة قدرها أربعة آلاف جنيه أو 40 ألف ليرة وإذا لم تكن تلك الأوامر قد بينت العقوبة مع مخالفة أحكامها فيعاقب على مخالفتها بالحبس مدة لا تزيد على ستة أشهر وبغرامة لا تتجاوز 50 جنيها أو خمسمائة ليرة أو بإحدى هاتين العقوبتين.

مادة 6- يجوز القبض في الحال على المخالفين للأوامر التي تصدر طبقاً لأحكام هذا القانون والجرائم المحددة في هذه الأوامر.

ويجوز للمقبوض عليهم في غير الجرائم المضرة بأمن الدولة الداخلي أو الخارجي والجرائم الأخرى التي يصدر بتعيينها أمر من رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه أن يتظلم من أمر حبسه للمحكمة المختصة.

وللمحكمة أثناء نظر الدعوى أن تصدر قراراً بالإفراج المؤقت عن المتهم أيا كانت الجريمة التي يحاكم من أجلها ويكون قرار المحكمة في جرائم أمن الدولة الداخلي والخارجي أو الجرائم التي يصدر بتعيينها أمر من رئيس الجمهورية خاضعاً لتصديق رئيس الجمهورية أو من يفوضه بذلك.


مادة 7- تفصل محاكم أمن الدولة الجزئية والعليا في الجرائم التي تقع بالمخالفة لأحكام الأوامر التي يصدرها رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه.

وتشكل كل دائرة من دوائر أمن الدولة الجزئية بالمحكمة الابتدائية من أحد قضاة المحكمة وتختص بالفعل في الجرائم التي يعاقب عليها بالحبس والغرامة أو بإحدى هاتين العقوبتين.

وتشكل دائرة أمن الدولة العليا بمحكمة الاستئناف من ثلاثة مستشارين وتختص بالفصل في الجرائم التي يعاقب عليها بعقوبة الجناية وبالجرائم التي يعينها رئيس الجمهورية أو من يقوم مقامه أيا كانت العقوبة المقررة لها. ويقوم بمباشرة الدعوى أمام محاكم أمن الدولة عضو من أعضاء النيابة العامة.

ويجوز استثناء لرئيس الجمهورية أن يأمر بتشكيل دائرة أمن الدولة الجزئية من قاض واثنين من ضباط القوات المسلحة من رتبة نقيب أو ما يعادلها على الأقل وبتشكيل دائرة أمن الدولة العليا من ثلاثة مستشارين ومن ضابطين من الضباط القادة.

ويعين رئيس الجمهورية أعضاء محاكم أمن الدولة بعد أخذ رأي وزير العدل بالنسبة للقضاة والمستشارين, ورأي وزير الحربية بالنسبة إلى الضباط.

مادة 8- يجوز لرئيس الجمهورية في المناطق التي تخضع لنظام قضائي خاص أو بالنسبة لقضايا معينة أن يأمر بتشكيل دوائر أمن الدولة المنصوص عليها في المادة السابقة من الضباط وتطبق المحكمة في هذه الحالة الإجراءات التي ينص عليها رئيس الجمهورية في أمر تشكيلها.

وتشكل دائرة أمن الدولة العليا في هذه الحالة من ثلاثة من الضباط القادة ويقوم أحد الضباط أو أحد أعضاء النيابة بوظيفة النيابة العامة.

مادة 9- يجوز لرئيس الجمهورية أو لمن يقوم مقامه أن يحيل إلى محاكم أمن الدولة الجرائم التي يعاقب عليها القانون العام.

مادة 10- فيما عدا ما هو منصوص عليه من إجراءات وقواعد في المواد التالية أو في الأوامر التي يصدرها رئيس الجمهورية تطبق أحكام القوانين المعمول بها على تحقيق القضايا التي تختص بالفصل فيها محاكم أمن الدولة وإجراءات نظرها والحكم فيها وتنفيذ العقوبات المقضي بها.

ويكون للنيابة العامة عند التحقيق كافة السلطات المخولة لها ولقاضي التحقيق ولغرفة الاتهام (قاضي الإحالة) بمقتضى هذه القوانين.

مادة 11- لا تقبل الدعوى المدنية أمام محاكم أمن الدولة.

مادة 12- لا يجوز الطعن بأي وجه من الوجوه في الأحكام الصادرة من محاكم أمن الدولة ولا تكون هذه الأحكام نهائية إلا بعد التصديق عليها من رئيس الجمهورية.

مادة 13- يجوز لرئيس الجمهورية حفظ الدعوى قبل تقديمها إلى المحكمة، كما يجوز له الأمر بالإفراج المؤقت عن المتهمين المقبوض عليهم قبل إحالة الدعوى إلى محكمة أمن الدولة.

مادة 14- يجوز لرئيس الجمهورية عند عرض الحكم عليه أن يخفف العقوبة المحكوم بها أو يبدل بها عقوبة أقل منها أو أن يلغي كل العقوبات أو بعضها أيا كان نوعها أصلية أو تكميلية أو تبعية أو أن يوقف تنفيذ العقوبات كلها أو بعضها, كما يجوز له إلغاء الحكم مع حفظ الدعوى أو مع الأمر بإعادة المحاكمة أمام دائرة أخرى، وفي هذه الحالة الأخيرة يجب أن يكون القرار مسببا.

فإذا صدر الحكم بعد إعادة المحاكمة قاضيا بالبراءة وجب التصديق عليه في جميع الأحوال وإذا كان الحكم بالإدانة جاز لرئيس الجمهورية إلغاء العقوبة أو تخفيفها أو وقف تنفيذها وفق ما هو مبين في الفقرة الأولى أو إلغاء الحكم مع حفظ الدعوى.

مادة 15- يجوز لرئيس الجمهورية بعد التصديق على الحكم بالإدانة أن يلغي الحكم مع حفظ الدعوى أو أن يخفف العقوبة أو أن يوقف تنفيذها وفق ما هو مبين في المادة السابقة, وذلك كله ما لم تكن الجريمة الصادرة فيها الحكم جناية قتل عمد أو اشتراك فيها.

مادة 16- يندب رئيس الجمهورية بقرار منه أحد مستشاري محكمة الاستئناف أو أحد المحامين العامين على أن يعاونه عدد كاف من القضاة والموظفين وتكون مهمته التثبت من صحة الإجراءات وفحص تظلمات ذوي الشأن وإبداء الرأي, ويودع المستشار أو المحامي العام في كل جناية مذكرة مسببة برأيه ترفع إلى رئيس الجمهورية قبل التصديق على الحكم.

وفي أحوال الاستعجال يجوز للمستشار أو المحامي العام الاقتصار على تسجيل رأيه كتابة على هامش الحكم.

مادة 17- لرئيس الجمهورية أن ينيب عنه من يقوم مقامه في اختصاصاته المنصوص عليها في هذا القانون كلها أو بعضها وفي كل أراضي الجمهورية أو في منطقة أو مناطق معينة فيها.

مادة 18- لا يترتب على تنفيذ هذا القانون الإخلال بما يكون لقائد القوات العسكرية في حالة الحرب من الحقوق في منطقة الأعمال العسكرية.

مادة 19- عند انتهاء حالة الطوارئ تظل محاكم أمن الدولة مختصة بنظر القضايا التي تكون محالة عليها وتتابع نظرها وفقاً للإجراءات المتبعة أمامها.

أما الجرائم التي يكون المتهمون فيها قد قدموا إلى المحاكم فتحال إلى المحاكم العادية المختصة وتتبع في شأنها الإجراءات المعمول بها أمامها.

مادة 20- يسري حكم الفقرة الأولى من المادة السابقة على القضايا التي يقرر رئيس الجمهورية إعادة المحاكمة فيها طبقاً لأحكام هذا القانون.

الفوائد السبع للصدقة ....خطبة جمعة للشيخ الدكتور وائل بكري

من أسرار القرآن ... ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول د . صلاح سلطان

من أسرار القرآن ... ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول

أ.د. صلاح الدين سلطان

" لِّذِي حِجْرٍ"

يبدو لي أن هذه المنهجية التي أطلقها أحد علمائنا ودعاتنا الأخيار تستند إلى هذا الأصل الرباني في هذه الكلمة التي نمر عليها مرور الكرام: "هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ" -الفجر: 5-، فالله تعالى بعد القسم بالفجر: "وَالْفَجْرِ  وَلَيَالٍ عَشْرٍ  وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ  وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ" -الفجر : 1: 4-.

يأتي هذا الاستفهام -كما ذكر القرطبي والطبري -توكيدًا لمعنى: "إن في هذا القسم مكتفى لذي عقل"، وقد عبَّرت الآية عن العقل بأنه الحِجر، حيث يقال للرجل إذا كان مالكًا نفسَه، قاهرًا لها: إنه لذو حجر (تفسير الطبري:24 /402)، وقال القرطبي (20/43): "وأصل الحِجر المنع، يقال لمن ملك نفسه ومنعها إنه لذو حِجر، ومنها سمي الحَجر لامتناعه وصلابته، ومنها حجر الحاكم على فلان أي منعه وضبطه عن التصرف، وسميت الحجرة حجرةً لامتناع ما فيها بها، وقال الفراء: "العرب تقول إنه لذو حِجر إذا كان قاهرا لنفسه ضابطا لها" وأورد قول الشاعر:

وكيف يُرجَّى أن تتوب وإنما  ***  يٌرجَّى من الفتيان من كان ذا حِجر

(أي كان ذا عقل ولب).

والمعنى التربوي الجلي من هذه الآية أن الله تعالى يخاطب أهل القرآن أن يكون عقله المفعم والمتشبع بنصوص القرآن والسنة كمعايير عليا، ونماذج مثلى، ليكون دور العقل هو أن يلزم الهوى والشهوات والنزوات التي لا يخلو منها إنسان، يلزمها لجام التقوى، ويحجر على هواه أن ينفلت في نقطة ضعف يجب أن يصدق كل منا ربه فيها، فمنا من لا يضعف أمام بريق المال ولكن تغريه السلطة والشهرة، ومنا من لا تغريه السلطة ولا الشهرة ولكن ينطوي على هوى من الانفلات عند الغضب دون رادع أو وازع يلجم نزوة الغضب، ومنا من تغلبه شهوة الجنس فتطفو على جميع الرغبات وتعلو على كل الأولويات ويتجاوز بها كل الحدود والحرمات، ومنا من يزحف وراء كل درهم ودينار ويلعق الأقدام ليحظى ولو بقليل من المال، ومنا من لا يمسك طرف لسانه ولا يحجب أسرار غيره ولا يترفع عن الغيبة والنميمة والكذب والبهتان، ومنا من يحجر على كل هذه الشهوات لكن شهوة بطنه تغلب عقله فلا يكاد يرى طعاما إلا ويسيل لعابه وتطيش يده ويمتلئ فمه وتنتفخ فمه، ومنا من تغلبه شهوة التجمل والموديلات الجديدة والتزين بالملابس الفريدة والفتنة بعمليات التجميل: "وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ"-النساء : 119-.

شهوات الدول الكبرى

ومن هذا الباب صار عالم القرن 20/21 تروج فيه أكبر وأخس أنواع التجارات وهي الجنس والسلاح والمخدرات، فلا حجر ولا عقل على شهوات الدول الكبرى أن تلتهم في غمضة عين الدول الصغرى، ولا حجر – إلا من رحم الله – على حاكم أن يحول شعبه بين فقير أو كسير أو ذليل، ولا حجر ولا عقل لنزوات الشباب في الفتنة بالإنترنت والفضائيات والهواتف والرسائل النصية والإلكترونية والتجول بين المطاعم والأسواق ودور السينما والقهاوي والنوادي والتسكع في الطرقات وإن قعد به ذلك عن الدراسة والعبادة والتزام المروءات الاجتماعية.

إن الحِجر هنا هو العقل الذي يحجب الإنسان عن هذه السفاسف ويحمله على المكارم ليكون بحق كما أورد الجلال السيوطي أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعاً لِمَا جِئْتُ بِهِ» (جامع المسانيد والمراسيل، الإكمال من الجامع الكبير، 8/355، وقال حسن غريب).

إن هذه الآية رغم قصرها لكن دقتها تعني الكثير مما يوجب أن نستحضر دواءين متلازمين غير منفصلين لكل نفس تريد أن تسعد نفسها ومن حولها في الدنيا والآخرة، الدواء الأول هو العلم الذي يزيل الشبهات، والدواء الثاني هو المجاهدة التي تعالج الشهوات.

والرابط الذي أراه هنا في هذه السورة بين الفجر وقصص الطاغين والمفسدين والظالمين أن الميدان الأول الذي يجب أن ينجح فيه الإنسان هو أن يقاوم هواه في النوم ليقوم لصلاة الفجر ويحيا الأيام والليالي العشر ويجعل ليله ليل العابدين لا العابثين ثم يتهيأ لدوره -حسب قدراته الداخلية وإمكاناته الخارجية المتاحة- ليكون أحد معاول إنهاء الظلم ومواجهة الطغيان والقضاء على الفساد في الأرض.

هذه تحتاج بحق إلى عقل مفعم بالإيمان بالغيب يجعله يحتمل الصعاب ويستعذب كل مصاب في سبيل أن يبقى على الحق والصواب حتى يلقى ربه الوهاب فيمنحه الرضا والجنة مع الرسل والأصحاب.